تبليغاتX
أثير القلم

قوالب للمدونة

استضافة لينوكس

دليل المدونين

مدونة طلاب وطالبات معهد اللغة العربية بجامعة الأديان والمذاهب في قم

91/02/15
م : تم إرسال التدوينة بواسطة : أثير القلم

ممارسة الرياضة أم مشاهدتها؟

الناس لا یهتمون بالرياضة. فی هذا العصر، یضیع الناس أوقاتا كثيرة لمشاهدة المباریات علی شاشة التلفزیون، ولکن لایخصصون ساعة للریاضة والنشاط لأنفسهم.

لهذا الأمر ضرران:
الأول: ینتشر الکسل بین الناس وهذا سبب لتفشی الأمراض الجسدیة والروحیة، وسبب إقعاد کثیر من الأشخاص.
الثانی: تعرف أمثلة غیر مناسبة للناس خاصة للشباب، أمثلة إذا اتبعوها، تضیع ثقافتهم، لأن کثیرا من هذه الأمثلة، لاتستحق الإجلال والتعریف.
مع الأسف، کثیر من وسائل الإعلام، تسهر علی ریاضة أشخاص عددهم قلیل وتترک المجتمع کله.
ولکن، لابد لکل إنسان من التفکير حتی یختار أحسن طریق للعیش: هل یضیع عمره بالتفرج علی شاشة هذا الصندوق السحری، أو یزید طاقته في الحیاة بتربیة جسده وجسمه بالریاضة؟
وأنتم، أی خیار تفضلون؟

الشيخ محمد دهقاني زادة - فريق الإخوة ألف


91/02/14
م : تم إرسال التدوينة بواسطة : أثير القلم

الآثار السلبية والإيجابية للهاتف المحمول

الهاتف المحمول من مظاهر العصرنة ويعتبر تقنية حديثة في الزمن الحاضر وأنواعه تتطور دائما لتشتمل
مضارّه:
للهاتف المحمول آثار ومضار تنقسم  إلی ثلاثة أقسام: جسميّة ومعنويّة واجتماعيّة.
أمّا أضراره الجسمية فهي کالتالي : توجد للجوّال أمواج مغناطيسية خطرة و
مؤثرة في سلامة الجسم بحيث تقلّل معدّل الانتباه ومستوی ذكاء الإنسان.
وتسبّب الصداع والإرهاق والتعب المبکر والعقم في الرجال الذين يعلقون الموبايل من أحزمتم وتقلل الشهیة وتوجد الحساسية في الجسد والفتور. کما أن استخدام الجوّال يزيد احتمال الإصابة بمرض النسيان (آلزهایمر) والرعشة وللنساء الحوامل يضرّ بسلامة أطفالهن لأنّ أنسجة جسم الطفل تتشکل شيئا فشيئا فأمواج الهاتف تضرّ بکيفية اکتمال أعضاء جسمه واستخدام الهاتف لفترة طويلة يسبّب استهلاک السکّر وهو بمثابة الوقود الرئيسي لعمل الذهن ويختلّ النوم ويصاب الشخص بالأرق وبالتالي يضعف البصر والأعصاب خاصة أن إرسال رسالة يستغرق وقتا وهذا ينجرّ إلی تضعيف البصر أيضا.
وضرر استخدام الهاتف المحمول يصبح أکثر حين التکلّم به. لأنّ الأمواج تکون في حالة التردد والتراوح بين النقصان والزيادة وعلی الإنسان أن يبتعد عن الهاتف حين الشحن بمترين وأيضا استخدام السّماعة لا يمنع  أضراره لأنّ السماعة تعمل عمل جهاز إرسال واستقبال للصوت فقط.
أمّا أضراره المعنوية للأشخاص خاصة للأطفال فهي كما يلي: الکآبة والانعزالية والانطوائية والإدمان علی الجوال وايجاد حالة الإضطراب وتقليل العلاقات بين الأفراد خاصة بین أفراد الأسرة والإقدام علی الکذب في الإخبار بمکان الحضور قد يحدث هذا في من تتراوح أعمارهم بين ثمانية عشر و تسعة وعشرين.
أما أضراره الإجتماعية فهی کحدوث النزاع والخلاف بين الأفراد وحتی الأصدقاء بسبب توزیع وتبادل الصّور العائلية واحتمال التعرض لحوادث السير أثناء القيادة والتشتت والشرود الفکري و التکاليف الثقيلة في استخدام الموبايل و...
أما فوائد الهاتف المحمول فهي التواصل السريع و السّهل مع الآخرين، إرسال الرسالة عن طريق sms و mms. إمکان تسجيل الصوت والتصویر وبسبب ذاکرته القوية يمکن حمل معلومات کثيرة وعرض الأفلام والأصوات والاتصال بالإنترنت في کل الأحوال ووجود أجهزة فيه مثل الکاميرا والمصباح والألعاب والآلة الحاسبة والعدّاد و من فوائده أيضا التوفير في الوقت.

أم جواد ـ صف الشيخ فصيحي ( فريق الأخوات ألف)




91/02/11
م : تم إرسال التدوينة بواسطة : أثير القلم

تعليم اللغات في الجامعات الإيرانية

بسمه تعالي
كل مولود يولد كلوح أبيض خال عن أي علم إلا غرائزه التي جعلها الله في نفسه . فيتعلم شيئا فشيئا ويقدر علي امور ضرورية شتي بعد زمن و يتطور جسمه و روحه إلی الكمال و ترقی قدراته حتي  يصبح  إنسانا كاملا و طفلا نشيطا . فمن الأمور الأولی له اکتمال قوة البصر ثم أخذ الأشياء بيديه و أما التكلم فهو آخر شيء يقدر عليه الطفل .
فأما مراحل كمال هذه القوة والاستعداد – أعني التكلم- فهي کالتالي :
1-  الاستماع لمدة عامين أو ثلاثة أعوام
2- التكلم بوجه بسيط مع أغلاط كثيرة في بيان الألفاظ ، للمثال يقول كوچكولو عوضا عن كوچولو وهكذا
3- التكلم بوجه صحيح مع قليل من الأخطاء في التلفظ
4- القدرة علی الكتابة و القراءة و علی القراءة و الكتابة  ( ليس ءي تقدم و تأخر بين الكتابة والقراءة)
فهذه الأمور الأربعة مرتبة علی نظم طبيعي جعله الله خالق النطق و الكلام في نفس الإنسان . هيهنا قاعدة أساسية وهي :« كل ما تعمل الطبيعة فهو المسلك الصحيح و الطريق الحق  الذي يؤدي إلي الهدف و النتيجة  المطلوبة » لأن الطبيعة موجّهة بتوجيه ربها و خالقها . فمن خالف المسلك الطبيعي  فهو خالف الطريق الحق وبالتالي يجب عليه تصحيح طريقته.
اذا نظرنا إلی بلدنا إيران و جامعاتها المعنية بتعليم اللغة – أي لغة كانت – فنحصل علی نتيجة  يحزن الإنسان العاقل و العالم منها ، فهي أن مواطنيننا لا يجيدون لغة غيرالفارسية . فالسؤال هو : لماذا؟؟؟ مع أن ابنائنا يتعلمون العربية و الإنجليزية منذ دراستهم في المرحلة المتوسطة إلي نهاية دراستهم في الجامعة‌علی مدی اكثر من 13 عاما . والمؤسف أن هذا الأمر يشمل  الذين يدرسون اللغة العربية أو غيرها کاختصاص وفرع دراسي لهم . مثلا طلاب اللغة‌ العربية بالجامعة كذلک، فهم لايقدرون علی التكلم الصحيح و بطلاقة والكتابة الدقيقة والفنية و ترجمة المكتوبات بعد تخرجهم و نيل شهادة – مثل الليسانس في اللغة العربية – و هكذا الأمر في حوزاتنا العلمية الدينية . فإن سببه الوحيد هو السلوك في طريق بعيد عن قوانين الطبيعة کلَ البعد، ولا سبب آخر له. لان الحصول علی قدرة التكلم  بلسان و لغة غير اختياري وهو جبري اذا كان الطريق صحيحا . (فتأمل تأملا دقيقا تاما في قولنا هذا) معظم المعلمين و الأساتذة يقولون لطلابهم و تلاميذهم « اقرؤا» و لا يقولون لهم « اسمعوا » أياما طويلة . ان استمع الطلاب في الصفوف لأكثر من عام فهم يتكلمون صحيحا إلا قليلا، ثم يقدرون علی الكتابة والقراءة‌. طال الكلام و العذر عند الكرام مقبول .
في الختام أرجو منكم أن تتركوا طريقتكم هذه وأن تمشوا في طريق الاستماع فالاستماع ثم التكلم مع قلیل من الأخطاء و الغلط  ثم التكلم الغلط ثم الصحيح ثم القراءة ثم الكتابة و إلا فسعيكم مشكور عند بارئكم و لا عند تلاميذكم لأن لله  یجزي لكل عمل يعمل علي نية صادقة و لكن تلاميذكم صفر الأيدي. و غيرهم قلیل! راجعوا  الأرقام و الأعداد والحسابات إن كانت موجودة عندكم .
أنا أحب جميع معلمي و أساتذتي و أخضع لهم بكل فخر و أقبل ايديهم مع كل شوق و أسال  ربي الذي أنطقني بهذا دوام  تسديداتكم و طول أعماركم في صحة وسلامة  خاصة سيدي العزيز الاستاذ اسدي .

 الشیخ أحمد مختاريان- فريق الإخوة ألف

---------------

السلام علیکم ورحمة الله وبرکاته

شکرا أخي الکريم علی هذا المقال الرائع

أوافقک علی ماتفضلت به لأني جربت هذا الشيء أثناء دورة تعلم العربية وکنت أقضي فترة طويلة من اليوم بالاستماع  إلی مختلف التسجيلات والبرامج وکانت هذه الفترة تتجاوز ست ساعات في بعض الأيام.

فعلا إن الاستماع هو المرحلة الأولی والرئيسية لتکوين أسس مهارات اللغة عند الإنسان.

وشکرا

أسدي



91/02/11
م : تم إرسال التدوينة بواسطة : أثير القلم

تلخيص الدرس الأول من الكتاب الثالث

خرج المريض من عيادة الطبيب و بدأ بتفتيش الصيدليات بحثا عن الأدوية التي دونها الطبيب له لعلاج مرضه .
لكن للأسف رغم جهوده الجهيدة لم يجد الأدوية في أية واحدة من الصيدليات بسبب الشحة الحديثة في الأدوية التي نشأت من قبل المقاطعات التي فرضتها الدول الأروبية  فذهب إلی الصيدلية المركزية لعله يجد الادوية هناك .
لكن الحقن غيرمتوفرة هناك أيضا غير أن الصيدلي الحنون وعده بأن يحضر الحقن له غدا . فشرح للمريض كيف يستعمل الاأدوية . نصحه بأن يأكل  کل یوم واحدا من الاقراص الفوارة في كوب بعد الأكل . و ملعقة أكل من الشراب كل ست ساعات . و يأخد الحقنة الوريدية اذا احس بالالم.


الشیخ عابدي ( فریق الإخوة ألف)



91/02/11
م : تم إرسال التدوينة بواسطة : أثير القلم

شكرا لك!

بسمه تعالی
جمیل أن نقدر من یستحقون التقدیر
والأجمل ان نجد من یشید بجهودهم العظیمة
ویضع عطاءاتهم المتواصلة موضع التقدیر والعرفان
نود تقديم الشكر لكل من علمنا حرفاً
ولکل من تعب حتى جعلنا نرتقي بما تعلمنا
ونود تقديم تحیاتنا بهذا الیوم الغالی
«عيد المعلم»
لاستاذنا الفاضل ومدیر قسم اللغة العربية بجامعة الأدیان
الأستاذ مهدی الفصیحي الدستجردي 
الذی بذل لنا جُهدا کثیرا في طریق العلم
من أجل إرتقاء مستوى الطلاب والطالبات
ولأسلوبه التربوي الإسلامی في الدراسة والبحــث
نرجو ان یوفقه الله دوما حتی یستفید الطلاب منه سنین طویلة
له فائق احترامنا وتقديرنا



وأقدم لک آخر كلماتی...
معلمي...
مهما نقول من كلمات لن نوفيك حقك
أنت من زرعت الأمل في نفوسنا
واصبحت لنا ملجاً عندما تسرب الیأس الی نفوسنا
فبارك الله فيك وجزاك عنا كل خير
معلمی...
نحن لن ننسى ما فعلته من أجلنا
ونفتخر الیوم باننا نتتلمذ علی یدیک
ستبقی دائماً معلمنا الذي نحبه
وهذا ما عهدناه منک دوماً
لك منا كل الحب والاحترام والتقدير

طلبة جامعة الأدیان   12/2/91



91/02/07
م : تم إرسال التدوينة بواسطة : أثير القلم

هكذا ستكون أسئلة امتحان الكتاب الثاني من المرحلة المتوسطة

أولا تحية طيبة لجميع طلاب وطالبات المعهد

ولجميع القائمين عليه


وأشكر بالأخص الأستاذ فصيحي
على كل ما يبذله من جهد واضح.

تحية طيبه لكل من يسعي في تحقيق أهداف المعهد في أن ينهض مستوي الطلاب والطالبات إلى الحد المطلوب.
لا أريد أن أطيل عليكم ....

كثيرا ما يسأل الطلاب عن كيفية الامتحان القادم والجواب واضح! الامتحان سيكون كما يلي:

....الامتحان...


هل رأيتم؟ 

بعيدا عن المزح ستكون أجوبة الامتحان في متناول الطالب المتوسط أي لن يكون الامتحان "صعبا للغاية" ولا "سهلا للغاية"،  وسيتم اعتماد "الوضعية الإدماجية" في إعداد الأسئلة.

فبعض الأسئلة موضوعية بمختلف أنواعها وهناك بعض آخر على طريق أسئلة المقال (الأسئلة التقليدية)

يتميز الامتحان القادم بأنه يحتوي على جزء جديد بعنوان " أبعد من الكتاب" أو " عبّر عن رأيك"

وهذا الجزء بديل عن القصص التي كانت تمثل الجزء الأخير والفسحة في الامتحان.

ستقرأون في هذا الجز خمسة أنباء بعضها من صنع الخيال وبعضها حقيقية ثم تعلقون عليها بسطرين على الأقل.

50 سؤالا موضوعيا بمختلف الأساليب

10 أسئلة تقليدية ( خمسة عن الكتاب وخمسة خارجة عن الكتاب)

المجموع: 60 سؤالا

رأيتم؟ بسيط جدا ولاداعي للقلق!

ستنفذون بريشكم إن شاء الله!



91/02/06
م : تم إرسال التدوينة بواسطة : أثير القلم

تلخيص الدرس السابع

اشترى هشام لزوجته هاتفا محمولا ليستفيدا من فوائد عالم التقنية في حياتهما! لكنه كان يسبب لهما كثيرا من المشاكل.
و في أحد الايام كان يحاول هشام الاتصال بزوجته لكن دون جدوى فانزعج كثيرا . و بعدما نجح في الاتصال قال لزوجته كنت اتصل بك كرارا و سمعت كثيرا من الرسائل الصوتية . هذا الجهاز أصبح نقمة علينا بدل أن يكون نعمة لنا .
فأجابته زوجته بأنها ليست حريصة على الظهور بمظاهر الحداثة فقال هشام فاذا نبيع الشريحة و نستثمر رأس المال في مشاريع ذات فائدة ولكن الان أسرعي في العودة إلي البيت لتحضّري الطعام للضيوف.

الشيخ روح الله عابدي- فريق الإخوة ألف



91/02/03
م : تم إرسال التدوينة بواسطة : أثير القلم

الحياة دون الکهرباء! تلخيص قصة الفلم

من دون کهرباء!

أراد طلال أن یکتب قصة حول حیاة أسرة في العصر الحجری، فقرأ قصته لأبیه:

-إجتمعت العائلة أمام التلفاز حتی تتفرج علیه، فقال المقدم: سنتعرض لهجوم الدینصورات!

فضحک أبوه وقال: إنتبه یا ولد، لا وجود للکهرباء في العصر الحجری!

فبدأ  یکتب قصته من جدید.

دخلت أخته في غرفته فجأة، فسألته عن فکرته الجدیدة، فأجاب:

-کانت هناک أسرة معرضة لمهاجمة الدینصورات، فصنعت تمثالا و أنارتها بالمصابیح المنورة حتی تخیف الدینصورات

فقالت أخته ضاحکة: لا وجود للکهرباء في العصر الحجري یا ذکي!

فنادتهما أمهما للذهاب إلی الصالة لأکل کعکة لذیذة

فخطرت له فکرة، فرجع إلی غرفته وکتب قصته ثانیة ولکن مأساویة فأتی بها إلی أمه وحکی لها:

ذهب أب الأسرة للصراع مع دینصور خطر وشریر فأعدت أسرته کعکة کبیرة وجعلت فیها سما حتی یأکله الدینصور ویموت

ولکن أکلها الأب المسکین بعد رجوعه من الحرب وفوزه ظانا أن الکعکة هدیة لفوزه!

قالت أمه مبتسمة: لا وجود للکهرباء في العصر الحجري حتی یستخدم الفرن لطبخ الکعکة

فاعترف طلال في النهایة أنه لایستطیع أن یتخیل الحياة من دون کهرباء.

الشیخ دهقانی زاده- فریق الإخوة  الألف



91/01/26
م : تم إرسال التدوينة بواسطة : أثير القلم

تلخيص الحوار، معرض السيارات

عندما عرفني صديقي علی معرض يمثل شركات معروفة دوليا سرعان ما أخذت عنوانه وذهبت إليه لعلي أجد مناي عنده. لكن حينما وصلت إلی المعرض دلني علی سيارة قد تم تجميعها في إيران و أنا كنت آمل أن أركب سيارة مستوردة منذ الطفولة .
فرفضت في البداية رأيه وقلت إن قطع غيار السيارات المجمعة محليا غير متوفرة. فأخبرني صاحب المعرض بأن الشركة تقدم خدمات كثيرة بعد البيع .
ثم أخذت منه فكرة عن أسعار السيارات المستوردة وعندما سمعت أسعارها الباهظة أغمدت السيف! و أخذت قائمة السيارات المحلية الصنع.

الشيخ عابدي - فريق الإخوة ألف



91/01/26
م : تم إرسال التدوينة بواسطة : أثير القلم

ميراث لايُنسى!

کان هناک مطعم کتب فوق مدخله بخط عریض: " کلوا في هذا المکان، سوف نأخذ القیمة من حفیدکم" !
قرأ سائق اللوحةَ، فرکن سیارته فوراً ودخل فیه، فأمر بأن یأتوه بغداء يتكون من أصناف متنوعة من الطعام فأكله بهناء.
بعدَ أکلِه الطعامَ أراد أن یخرج من دون دفع المال، ولکن، رأی النادل وقف أمامه بفاتورة طویلة! 
فقال مستغرباً:
- ألم تکتبوا أنکم ستأخذون القیمة من حفیدي؟
فقال النادل مبتسماً:
- بلى سیدي، سوف نأخذ قیمة طعامک هذه من حفیدک، ولکن هذه الفاتورة لجدک المرحوم!

الشيخ محمد دهقاني زاده - فريق الإخوة ألف


91/01/24
م : تم إرسال التدوينة بواسطة : أثير القلم

كيف نحافظ على بيئتنا؟

الشيخ محمد بهرامي: الحفاظ علی البیئة والسلامة الشخصیة مهمٌ جداً، یهتم بعض الناس بنظافة بیوتهم ولکنّهم لما یذهبون إلی مکانٍ للتنزه والرحلة وحینما یریدون أن یترکوا المکانَ، یترکون فيه کلَّ القمامات خاصّة قناني المشروب الغازي و اللبن الرائب الّلتين تصنعان من البلاستیک. في رأیي إذا جمع کلّ شخص قماماته فهذا العمل یودّی إلی سلامه البیئة، و بالتالي سلامة المجتمع، و من یرید المزيد من الاهتمام  بسلامته الشخصیة فلینظر إلی ما یأکل و ما یشرب.


الشيخ ملکي: أولا أحاول أن لا ألوّث البیئة بقدر استطاعتي ثم أعلّم أسرتي وأقاربي هذا الأسلوب وقدعلّمتهم هذا الأمر المهم بشکل تطبیقي في أحد الأیام.
في ذاک الیوم ذهبت مع أسرتي إلی أحد المنتجعات وبعد التنزه والاستجمام وشرب الشاي وأکل الطعام ألقت أسرتي القاذورات في البیئة ولکني حذرتهم من هذا العمل وجعلتها في کیس بلاستیکي لنأخذها ونجعلها في سلة القاذورات.
 قلت لهم افترضوا أن کل من جاء إلی هنا ترک نفایاته بهذا الشکل السيء وبعد عام هل تستطيعون أن تعودوا إلی هنا مرة أخری؟ بالطبع لا تستطیعون لأن هذا المنتجع سیغدو مجمعا للفئران والهررة ویکثر فیه الذباب  بحیث لا یستطیع أحد أن یقف هنا دقائق.
   
الشیخ نجیمي: أنا أحاول أن اجتنب النفايات الكيميائية والصناعية والدخان الناتج عن المصانع ووسائل النقل حتی  أحمي نفسي من الأمراض وآكل من الطعام الطبيعي وأشرب من الماء الصحي و أحاول أن أعرف كل الأخطار الناشئة من التلوث و اجتنابها والعيش في مكان يوفر للإنسان الهدوء و طول العمر.

الشیخ شغلي: من المفترض أننا مسئولون عن المحافظة علی البيئة وسلامتنا لأن العلاقة بينهما واضحة والاهتمام بهذين الأمرين بين الناس دليل علی أن  الشخص مثقف.

كثيرا ما أشاهد أشخاصا متمولين في سيارات متطورة يرمون نفاياتهم من نافذة السيارة إلى سطح الشارع أريد أن أذكر ذكری عن رحلتي إلی العراق نحن کنا نأکل غداءنا في الحافلة بعض الأوقات وکان السائق يوزع بيننا أكياسا لنجعل النفايات المختلفة فيها وکان مهتما برعاية النظافة في داخل الباص وبعد مدة رأينا متعجبين أنه أوقف السيارة وقال للمسافرين: ارموا هذه النفايات خارج الحافلة! وهذا يدل علی أنهم لم يدركوا هذه العلاقة بين المحافظة علی البيئة وسلامتهم.

الشیخ کذايي: يجب علينا أن نحافظ علی البيئة وفي الحقيقة مع حفظها قد حافظنا علی سلامتنا ولهذا ينبغي لنا أن لانرمي القاذورات والمهملات في الأمکنة العامة لأنها تسبب أنواع الأمراض وتجمع الجراثيم. تورعُ الناس عن إلقائها في الأنهار والطبيعة یؤدي إلی سلامة البيئة ومعها يبقى الناس أصحاء سالمين، ويسلمون من الإصابة بأمراض  الجهاز التنفسي. هذه هي مهمة الإنسان وهي مفتاح سلامته وسلامة کل الکائنات الحية التي تعيش في الطبيعة لأن حياتنا تحتاج إلی حفظ الأمکنة العامة أکثر من الأن وتلوث البيئة يسبب انقراض الکائنات، وشکرا.
 
الشيخ عابدي: يتوجب علينا أن نحافظ علی البيئة وهذا الوجوب من جهات مختلفة. أولا من الناحية الدينية وثانيا من الناحية الدنيوية.  أما من الناحية الدينية فقد أمرنا  الدين بأن نعمر الدنيا ونسعی في تجميلها ونظافتها. وأما من الناحية الدنيوية فإن فائدة سلامة البيئة تعود إلی أنفسنا فنحن نعيش في هذه البيئة وکل تلوث وتدنيس يتسبب في إصابتنا وإمراضنا.  إذن يتوجب علينا أن لا ندنسها ولانرمي الأقذار حيثما اتفق بل علينا أن نرميها في الأماکن المخصصة لها ونبيد القاذورات بأساليب سليمة وصحية.
خصوصا النفايات الکثيرة الضرر مثل النفايات النووية والقاذورات المُخلّفة من المصانع والمستشفيات.

الشيخ مقيسة: أولا أقول إن الإنسان بسبب تصرفاته الاستعلائية في الأرض والبيئة وهدم العناصر المعدنية وغيرها من التصرفات التي ارتکبها باسم الصناعة المتطورة وإلقاء المواد الملوثة من النفط والمعدن والمواد الدهنية والبلاستيکية والمنتجات الصناعية، قد تسبب في التلوث وأخرج الطبيعة عن سيرها العادي. وقد تزايدت هذه التصرفات في القرنين الأخيرين فقد انجرت أعماله إلی تلوث أکثر المدن والأراضي والمياه والبحار والجو ولهذا السبب يفکر الإنسان في کيفية الحفاظ علی البيئة وسلامتها لکي يؤمن سلامته.
وهنا وصلنا إلی السؤال الأساس، ردا علی هذا السؤال فأنا أقترح أن نحافظ علی البيئة وسلامتها بشکل طبيعي کما تفعل الطبيعة بنفسها و بدون تدخل الإنسان، أي يجب أن يتصور الإنسان أنه جزء من الطبيعة والبيئة لا أنه غيرها. ولايجوز للإنسان أن يتصرف کما يشاء بل يجب أن يراعي الطبيعة بتقليل المواد الصناعية وعدم الاستفادة من السموم الزراعية، وبشكل عام يجب عليه رعاية الطبيعة وحقوقها حسب حالها، والحفاظ علی البيئة يفتقر إلی العمل ولا الاکتفاء بشعارات کما يفعل المجتمع الأن.

الشيخ شاملوئي: يلزم علی الناس أن يجتنبوا تلويث البيئة وأيضا يجتنبوا إفساد جو الأرض ويلزم عليهم أن يهتموا بحفظ الطبيعة.
نحن نعيش في الطبيعة وهي کبيتنا وکما أننا نهتم بنظافة بيوتنا يجب أن نحافظ علی البيئة والطبيعة أيضا. وحماية الطبيعة تعني حماية الإنسان والمطلوب لحماية الإنسان هو المطلوب لحماية الطبيعة. أحفادنا يحتاجون إلی هذه الطبيعة وياليتنا نکون سلفا صالحا نورثهم البيئة علی أحسن حال.

الشيخ ميرزائي: للتلوث أنواع مختلفة کتلوث الماء وتلوث الهواء والأرض. التلوث في البيئة يتسبب في تلوث الهواء والتصحر وجفاف الأرض وهدم الغابات  والاحتباس الحراري کما يؤدي إلی کثرة الأمراض. النمو الصناعي سبّب تلوثا کثيرا في الهواء والأرض ومياه الأنهار والبحار. يفکر الإنسان المعاصر في المال والربح ولايعرف الخطر الناشئ من هدم الطبيعة وهذا يؤدي إلی مصائب ومشاکل لاتحمد عقباها. ولتجنب هذا المصير يجب علی الحکومات أن تحافظ علی صحة البيئة عن طريق تخصيص الميزانية وأن تعلم التلاميذ في المدارس کيفية الحفاظ علی البيئة والطبيعة. وتستطيع الإعلانات التلفزيونية أن تعلم الناس هذا الأمر وتنبههم إلی الخطر الکبير الذي يتوجه لهم من هدم الطبيعة.

الشيخ دهقاني زاده: للحفاظ علی البیئة یجب أن نستخدم المعدات الصىديقة للبيئة ونستفید من المواد بقدر الضرورة ولانسرف، کذلک یجب في هذا الاستخدام، أن نستعمل المعدات التي تعمل صحیحا ولاتضر بأنفسنا ولانرمي النفایات في الطبیعة ونهتم بتنظیف البیئة کذلک یجب علینا أن نعلم أبناءنا الاهتمام ببیئتهم والانتباه إلیها.

الشيخ حمزة زاده: نحن نستطيع اأن نحافظ على بيئتنا وسلامتنا بطرق مختلفة. بالنسبة إلى بيئتنا نحاول أن لانرمي النفايات في الشوارع و الأماكن السياحية كشواطئ البحور والأنهار وأيضا إذا انتهينا من السياحة ننظف المكان الذي كنا فيه ولا نغادر النار مشتعلة حتى تتسبب بالحرائق الكبيرة ولكل هذه الأمور علاقة ما بسلامتنا لأنه إن لم نجعل بيئتنا نظيفة و نقية فيسفر ذلك عن الإصابة بأمراض كثيرة لنا ولأفراد مجتمعنا و علينا أن نعتبر أنفسنا مسؤولين تجاه مجتمعنا وبيئتنا و أسرتنا.

فريق الإخوة ألف



91/01/19
م : تم إرسال التدوينة بواسطة : أثير القلم

تلخيص الحوار، أين العطب؟

كان رجل يبحث عن ورشة لإصلاح فرامته التي تعطلت بسبب الانقطاع المتكرر للتيار الكهربائي فدله أحد أصدقائه على ورشة.
ذهب بفرامته إلى هناك وقال له المصلح: لابد أن تترك جهازك هنا فترة كي نري موضع العطل وإن لم تصلح نستبدل القطعة المعطوبة بقطع الغيار. قبل الرجل وسأل المصلحَ عن إصلاح المحمصة وقال المصلح: عندنا عمال فنيون يتمكنون من إصلاح العطب في أنواع الأدوات المنزلية و لايستغرق هذا الأمر أكثر من اسبوع.


الشيخ حمزة زاده- فريق الإخوة ألف



91/01/11
م : تم إرسال التدوينة بواسطة : أثير القلم

الدرويش والرجل الثري

ذات يوم كان درويش يبحث عن رزقه في أزقة المدينة وكانت بيده عصا*. ذهب به رجل ثري إلي بيته كي يضيفه. وبعد تناول الطعام تحادثا عن الله وعدله و قال الدرويش في أثناء كلامه: لاقيمة للدنيا ومافيها عند الموحد و أعلي القيم عنده هو الله.
  بعد هذا الحوار و بما أن الثري أحب تصرف الدرويش انغمس في التفكير  وذهب إلى الدرويش وقال: أيها العارف الكبير! سألتُ الله في عباداتي أن يوصلني أعلى درجات التقوي و يحشرني في الآخرة مؤمنا حقيقيا. قال الدرويش: اترك هذا العيش والبيت كي نذهب ونبحث عن الفضيلة الحقيقية.
قبل الثري وذهبا معا. وبعد أن سارا مسافة طويلة تذكر الدرويش أنه ترك العصا في بيت الرجل الثري فارتبك وأصر على أن يرجع و يأخذها. هنا اكتشف الرجل الثري مدى إيمان الدرويش وقال له مندهشا: أنا غادرت بيتي و عيشي ولكنك لاتريد أن تترك عصاك الحقيرة! قال هذا و ترك الدرويش...


* عصا كلمة مؤنثة

الشيخ حمزه زاده – فریق الإخوة ألف



91/01/10
م : تم إرسال التدوينة بواسطة : أثير القلم

بطل الغولف

   نجح أحد محترفي الغولف في مباراة مهمة وفاز بصکّ البطولة. عندما انصرف إلی سیارته إقتربت منه امرأة و هنأته بفوزه وقالت مهمومة: "ولدي مصاب بمرض صعب وهو علی وشک الموت وإني عاجزة عن کلفة العلاج." تاثّر البطل، فوقّع علی الصّک ومنحه للمرأة وقال:"أتمنی لولدک الصحة وأیاما حلوة."
   بعد أسبوع، تقدم إلیه مدیر عال في النادي وبعد أن أبدی إطلاعه علی ما جری أضاف قائلا: "آسف، هي محتالة لیس عندها ولد مريض بل ليس عندها طفل أصلا." سأله البطل:"أتقصد أن قصة مرض الولد و موته لا أساس لها من الصحة؟  أجابه:"أجل، بالضبط."
قال البطل متبسما:"هذا أحلی وأسعد خبر سمعته هذا الأسبوع."


السيدة ساجدة يوسفي - فريق الأخوات ألف



91/01/06
م : تم إرسال التدوينة بواسطة : أثير القلم

ما هي السفسطة؟

سأل الطلاب أستاذَهم: "ما هي السفسطة؟"
فکّر الأستاذ قليلا وأجاب: «استمعوا إليّ، أذکر لکم مثالاً، يجيئني رجلان، أحدهما نظيف والآخر متسخ، أقترح عليهما أن يستحمّا، أيهما يستحمّ؟ ما رأيكم؟»
أجاب الطلاب: "واضح جداً، الرجل المتسخ!"
سفسطه
قال الأستاذ: «لا، بل النظيف، لأنه تعوّد علی الاستحمام ولايهتم المتسخ بالاستحمام والنظافة. فأيهما يستحمّ؟!»
أجابوا: "النظيف"
قال الأستاذ: «لا، بل المتسخ، لأنه يحتاج إلی الاستحمام» فسألهم ثانية: «أي واحد من ضيفيَّ يستحمّ؟»
أجاب الطلاب مرة أخری: "المتسخ"
قال الأستاذ: «لا، بل کلاهما! لأن النظيف اعتاده والمتسخ يحتاج إليه، فأخيراً أيهما يستحم؟»
فأجابوا محتارين: "کلاهما"
قال الأستاذ: «لا، بل لا أحد منهما! لأن المتسخ لايهتم بالاستحمام والنظيف لايحتاج إليه»
فاشتکی الطلاب وقالوا: "نعم صحيح ولکن کيف نکشف ونعرف ذلك؟ فأنت تقول في کل مرة قولا مختلفاً وهو صحيح"
فأجاب الأستاذ: « عرفتم أخيراً، هذه هي السفسطة، فالسفسطة تنفعکم لإثبات شيء أنتم تريدونه»

الشيخ محمد دهقاني زاده - فريق الإخوة ألف



91/01/04
م : تم إرسال التدوينة بواسطة : أثير القلم

الإمام الصادق (ع) و النيروز

    لكل شعب بداية للسنة الجديدة فبداية السنة عند العرب هي أول يوم من شهر محرم الحرام  وعند النصاري و الأوروبين  أول يوم من کانون الثاني و عندنا الإيرانيين  یُعتبر أول فروردين بداية السنة الجديدة. أول السنة لبعض الشعوب ثابت حسب الزمان  كالإيرانيين والنصاري والأوروبيين و اليهود و متغير عند بعض آخر کالعرب.
    واتفق جميع العلما  بل کل الناس علی أن خير بداية  للسنة ما كان موافقا  للطبيعة . فالسنة الإيرانية خير السنين من ناحية بدايتها لأنها تتناسق مع حركة الشمس في مدارها وبداية فصل الربيع الذي هو أول فصل في السنة.
   لكل شعب عادات وتقاليد في بداية العام . بعضها بسيطة  وبعضها معقدة مكلفة . یبدأ  الإيرانيون عامهم الجديد باحتفالات جميلة مفرحة ومعقدة . ألا تری أن النصاری والغربييون يعملون بعض الأعمال كتقديم الهدايا إلی أسرهم و تزيين الأشجار وارتداء ألبسة جديدة وجميلة  ويعطلون أعمالهم ليوم واحد. كذلك اهتمام الإيرانيين ببداية السنة الجديدة فهم  يقومون بأعمال كثيرة أيضا  كما تعلم،  منها تنظيف بيوتهم وتغيير ملابسهم وأثاث بيوتهم و زرع بعض الحبوب من القمح و الشعير و غيره وشراء أسماك صغيرة حمراء و تعطيل أعمالهم لأربعة أيام و صلة الأرحام  إلخ.
وقد ذکُر في تأريخ أئمتنا سلام الله عليهم أن بعض الناس أخبروا  الإمام الصادق (ع) بتقاليد الإيرانيين في بداية سنتهم الجديدة  فأعجِب الإمام بها وقبلها وأعطاها طابعا دينيا طاهرا و اذا رجعت إلي بعض الکتب والمجاميع  الروائية تجد ما يدل علی ذلک . هاهنا بعض ما جاء في الكتاب القويم والمرجع الثمين أي كتاب « مفاتيح الجنان » لمولفه الثقة التقي العالم الشيخ عباس القمي  فقد قال فيه ما معناه:« علّم الإمام الصادق  معلي بن خنيس هذه الأعمال : إذا ظهر النيروز فاغتسل غسلا کاملا وارتد أطيب وأطهر ملابسك وثوبك وتعَطّر بأحسن العطور وصُم ذلك اليوم وصلّ أربع ركعات بعد فريضتي الظهر والعصر و نوافلهما و اقرأ في الركعة الأولي بعد سورة الحمد، سورة "القدر" عشر مرات وفي الثانية بعد الحمد اقرأ سورة "الكافرون" عشر مرات وفي الثالثة بعد الحمد اقرأ سورة التوحيد عشر مرات و في الرابعة بعد الحمد المعوذتين عشر مرات  ثم اسجد سجدة الشكر. و في بعض الروايات زيدَ الدعاء المشهور لحلول السنة الجديدة(يا مقلب القلوب و الأبصار إلخ ).
أسأل الله جلّ وعلا سنة جديدة مباركة لكم وكثر الله لكم الخير فيها و أدعوکم للعمل بما أمر به مولانا الصادق عليه وعلی آبائه أفضل صلوات المصلين .

الشيخ أحمد مختاريان - فريق الإخوة ألف



90/12/29
م : تم إرسال التدوينة بواسطة : أثير القلم

حافظ علی صحتك أثناء استخدام الحاسوب ( نصائح صحية لاستخدام الحاسوب)

كان  الإنسان منذ خلق وإلى الآن يخترع آلات وأدوات مختلفة في مجالات شتی. وفي القرنين الأخيرين  اخترع البشر أكثر من کل القرون الماضية و ابتكر أكثر وأكثر . الطائرات ، الهواتف النقالة ، الفيدئو، القمر الصناعي ، التلفاز ، السفن الضخمة وغيرها من الاختراعات في المجالات المختلفة نحو : الكهربا ، الالكترونية ، الطب و... . ولکن  الحاسوب هو أعظم ما اخترعه الإنسان. إذا نظرنا إلی اسم هذا الاختراع ندرک أنه صنع للتسريع في الحساب والمحاسبة . لأن لفظ  الحاسوب – علی وزن الفاعول  يدل علی صيغة المبالغة – وهوترجمة للفظ كامپيوتر وهو اسم فاعل من كامپيوت -  وهو يشير إلی سرعة الحساب و کثرته.
وکما هناک فوائد للاختراعات والابتكارات البشرية فإنها لاتخلو من أضرار أيضا. لذلك يجب علی کل من یستعملها أن يستفيد منها فيما ینفعه و يتجنب ويحذر من مضارها وسلبیاتها. للحاسوب منافع و أخطار أيضا . فائدته هي التسهيل في أمور مختلفة و ارتقاء السرعة في العمل . وأما مضاره فهي : تضعيف العين و البصر ، تخريب العظام والمفاصل في العمود الفقري والأصابع وإتعاب الأعصاب. سنذکر لکم بعض ما یجب رعايته عند استعمال الحاسوب حتی تنتفعوا منه أكثر وأكثر وتتفادوا الأضرار التي يمکن أن تترتب علی استخدامه. الكثير منا يجلس أمام الحاسوب لفترات طويلة وربما ساعات، وذلک حسب طبيعة عملنا. وإليك بعضا من النصائح للحفاظ علی صحة جسمک أثنا استخدام الحاسوب:
الف) تجنب الاستمرار في وضع جلوس واحد لفترة طويلة . خصوصا في وضع الرقبة و الظهر . فاسترح كل 15 دقيقة لمدة دقيقة أو دقيقتين.
ب) حافظ علی وضع رأسك مستقيما طيلة الجلوس. و يجب أن يكون ارتفاع المنضدة مناسبا بحيث تمنع انحناء الرقبة ويجب أن تكون المنضدة قريبة منك وتقترب إليها بالكرسي إلی حد ملاصقة البطن لحافتها  وهذا يضمن استقامة الظهر .
ج) استفد من حامل الوثائق ليساعدك علی القراءة  واجعله  محاذيا لزاوية نظرك (مستوی نظرک).
د) اجعل شاشة الكمبيوتر بوضع يكون مركزها محاذيا للأكتاف في وضع الاستواء.
ه) اجلس بحيث لا یكون أي ضغط علی العمود الفقري وعضلات الرقبة.
و) تجنب وضع السماعة – للهاتف أو غيره – بين الكتف و الرأس لأن ذلك يودي إلی ضغط زائد علی الجسم.
ز) اجعل شدة ضوء الشاشة معتدلا.
ح) لاتفرط في استعمال  الفأرة ( الموس) لانها ضارة للأصابع.
ط) یجب مراعاة هذه النصائح أثناء استخدام  الحاسوب المحمول ( لب توب ) أيضا وإضافة إلی ذلک يجب حمله بصورة صحيحة بحيث لا يضر بالأكتاف وننصح باختيار حاسوب محمول خفيف الوزن.

الشيخ أحمد مختاريان – فريق الإخوة ألف



90/12/24
م : تم إرسال التدوينة بواسطة : أثير القلم

طرائف من إجابات الطلاب والطالبات في الامتحان

 کتب أحد الإخوة  في وصف راوي القصة: هذا کتکوت الحمار ( جوجه خر) وهو کالحمار وسيعيش حمارا وسيموت حمارا!
شخص مجهول( لم يکتب اسمه فلا نعرف  من هو أو هي) اختار هذا العنوان للقصة:
 کارثة طبيعية!
لا أعرف ما علاقة هذا العنوان بالقصة!
   
کتب أحد الأخوة في بداية رسالته: يا ابن الحلال!! بالفارسية: مرد حسابی!!
و أيضا بداية إحدی الأخوات کانت حلوة جدا: سلام عليکم ولو لست لائقا بسلامي!

قال شخص آخر  إن أهم أسباب العنوسة: غلاء المشروبات والمأکولات!
ولم يکتب شيئا  آخر...
أنا لا أعرف هل هو ( أو هي) يقصد أسباب سوء التغذية والنحافة أو العنوسة؟!

 
بعض الأخوات کتبن في الرد علی هذا السؤال: ماذا تفعل/ أو تفعلين إن التقيت بأحد أصدقائک بعد سنين طويلة؟
کتبن: أقبله وأعانقه....
هذا حرام، کان عليهن أن يکتبن أقبلها و أعانقها...

مجهول آخر ( لم يکتب اسمه) کتب الرسالة هکذا:
"أبصرتُ النور...."
فقط!
ولم يکتب ( أو تکتب)  أي شيء آخر!
أظن أنه راوي القصة کما  اعترف في هذه العبارة!!!
يجب أن نقبض عليه ونُعدمه بسرعة!

أذکی إجابة للسؤال: ماذا تفعل أو تفعلين إن شارکت في حفلة زفاف واکتشفت أن الجميع يحملون هدايا إلا أنت؟
إجابة أحد الإخوة و قدکتب: أقوم بين الضيوف وأقول إنني أتقبل تکاليف سفر العروسين إلی أحد المشاهد المشرفة!
  
هذه الإجابة مصداق بارز لمقولة: تحويل التحدي إلی فرصة! ( تبدیل کردن چالش ها به فرصتها)


أکثر الإجابات أصفهانيةً عن هذا السؤال لأحد الإخوة فهو لم يُرد أن يقدّم هدية مالية للعروسين وقال:
أهنئ العروسين وأغني  لهما بصوت جميل ويکون هذا الغناء هديتي لهما! 
أکثر الإجابات تأثيرا لاثنتين من الأخوات وأحد الإخوة، فقد أثرت فيّ کثيرا وکدتُ أبکي!!!
رسائل أکثر الأخوات کانت أجمل وأکثر تأثيرا ومليئة بالإحساس البريء فهذا اختصاصهن. کما أن خطهن أعجبني کثيرا وأراح بصري
 بعکس خطوط أکثر الإخوة فقد کانت  کالسرطان والضفدع!

شخبط شخابیط!
وزجحجحها.{}}"::"هخغج0
أکثر الإجابات حقدا علی الرجال! لعدد من الأخوات! فقد حطمن الرقم القياسي في هذا!
أنسب نهاية للرسالة: لأحد الإخوة وقد ختم رسالته بعبارة: السلام علی من اتبع الهدی و هي عبارة مناسبة لمخاطبة الظالمين والکفار و...

وهناك أمر آخر أعجبني وهو أن كثيرا من الطالبات يعتقدن أن ارتفاع المهور من أهم أسباب انتشار العنوسة!
أي إنهن يتفقن مع الشباب على هذا الأمر! وهذا أمر عجيب واعتراف جميل.
ولكن....أيهما نصدّق؟ ذيل الديك أو الحلف بحضرة عباس؟؟ (كما يقال في الفارسية)
وهناک طرائف لايسعني أن أذکرها لأسباب!
أتمنی لکم أوقاتا سعيدة!

أسدي



90/12/24
م : تم إرسال التدوينة بواسطة : أثير القلم

النساء أولا.....

حدثت هذه القضية في إیطالیا. کان هناک شاب من أسرة غنیة، وقع في حب فتاة من عائلة بسيطة. اتفق الاثنان علی الزواج ولکن رفضت أسرة الشاب هذا الزواج. فحزنا من  الأمر حزنا شديدا و قررا أن لا یفترقا حتی الموت فعزما على الانتحار وتوجها إلی صخرة عالیة جداً.
حینما  أرادت الفتاة القفز أولاً، منعها الشاب لأنه لا یستطیع أن یراها تموت أمامه. واتفقا علی أن یقفز الشاب أولاً، ألقی الشاب بنفسه و مات. لکن عندما رأت الفتاة هذا المنظر، غیّرت رأیها وعدلت عن مرافقته في الموت. رجعت إلی مدینتها وتزوجت من شخصٍ آخر من طبقتها.  حینما سمع أهل المدینة هذه القضیة، قرروا أن تکون النساء أول من یقوم بالأعمال وقدمّوا النساء في الأفعال  حتی عند الخروج من الأبواب.

السيدة ليلا مير محمدي - فريق الأخوات ألف

------------

هنا تصدق الآية القرأنية الشريفة  والتي صارت مثلا يُضرب في مثل هذه المواقف:
(وشهد شاهد من أهلها)
شهادة أخرى على ظلامة ( مظلومية) الرجال!
وشكرا للسيدة ميرمحمدي لأنها تمتلك  الشجاعة الكافية للشهادة
.وتدل هذه القصة على غباء الشاب أيضا، وفعلا صدق من قال: إن الغناء يسبب الغباء
فهل ينتحر العاقل من أجل الحب؟
الحب للحياة وماذا سنفعل بالحب لو لا الحياة؟
تحياتي



90/12/23
م : تم إرسال التدوينة بواسطة : أثير القلم

الرد علی الأسئلة عبر الدردشة في الماسنجر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحية طيبة للطلاب والطالبات الكرام


نبلغکم بأننا سنتصل بالماسنجر کل مساء من الساعة 10 إلی 11
وذلک للإجابة عن أسئلتکم
لاسيما الأسئلة المتعلقة بواجبات العيد
وما عليکم إلا الدخول في ماسنجر ياهو والضغط علی أیقون ياهو ( يسار الصفحة)
وفي غير هذه الساعة يمكنكم إرسال الأسئلة وسيتم الرد عليها بإذن الله



 
مرحبا بكم نحن طلاب وطالبات معهد اللغة العربية التابع لجامعة الأديان والمذاهب في قم، ولقد أنشأنا هذه المدونة لنشر المقالات والقصص التي نكتبها باللغة العربية. الهدف من إنشاء هذه المدونة تعريف الأخرين بنشاطات معهد اللغة وتشجيع الطلاب على الكتابة باللغة العربية.

يجدر بالذكر أن المقالات لاتعبر بالضرورة عن رأي الجامعة أو مؤسسيها وإنما تعبر عن رأي الكاتب.
يرجي من الطلاب الراغبين في نشر مقالاتهم عبر هذه المدونة أن يقدموها لمكتب المعهد كي يتم تصحيحها ونشرها في أسرع وقت.
أو
أرسلوا مقالاتكم إلى العنوان التالي:
mb.asadi@yahoo.com
مع التحيات
طلاب وطالبات جامعة الأديان

---------
أيها الإخوة والأخوات
سأتصل بالماسنجر کل يوم من الساعة 10 إلی 11
وذلک للإجابة عن أسئلتکم
ما عليکم إلا الدخول في ماسنجر ياهو والضغط علی هذا الزر
محمد باقر الأسدي